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你是否听说过“和狗一起练习的瑜伽”，“不穿衣服的瑜伽”，“笑着练习的瑜伽”？这些是许多大都市里正在流行的练习方式，这些让年知道，瑜伽并非刻板的练习方式。<></><></>

　　早在公元前2世纪就有了第一本瑜伽教程，而瑜伽功的创立是在2000年前。生活中，很多事物都是随着时间的推移而改变的，比如说，食物、时尚、建筑、医药、佛教、武术……瑜伽也随着时间的改变出现了不同体系，不同学校，创新出各式新颖的练习方法。

　　现代瑜伽有很多新的发展方向，这些创新是否是一种进步，还不好评论。创新的瑜伽体系中，有纯粹向健身方面发展的，也有向治疗方面发展的，还有倾向于把身体、能量和精神转换等不同方式结合在一起的。毕竟，瑜伽这个词是从梵语“yuj”转化而来，意思是“结合”或者是“联合”，这个意思的传统理解是“天人合一，或者通过超凡的力量把身体、头脑和精神合而为一。

　　无论如何，我们希望的是，这些新鲜的瑜伽练习方式能够激发你的兴趣，开阔你的眼界。

　瑜伽 + 狗 = 狗瑜伽

　　纽约素以创造时装与时尚而著称。当然，纽约的瑜伽和狗也更前卫、更时尚。新纽约人把他们所喜欢的这两样东西放到一起：他们的狗和他们练习的瑜伽，从而创造了“狗瑜伽”，我们也称之为“如芙瑜伽”。

　　人们和他们的狗一起，在垫子上练习传统的和改进了的姿势，有了将二者结合在一起的机会，并开发出具体的按摩技术使得狗安静下来，并帮助它进入循环与领悟的过程。

这种瑜伽课程设计得很成功，并很快在美国、澳大利亚、加拿大、英国等国家的大城市开始流行。2003年，倍受尊敬的纽约瑜伽师Jennifer Brilliant编辑出版了《狗瑜伽--狗练的瑜伽》一书。书里刊登了将近100页照片，以告诉大家练习方法。据报道，今年春天，在日本举办的有2万余人参加的宠物展上，“狗瑜伽”也以新颖的方式在

一、梦瑜伽的利益

　　今天的人们，大多数都保持每日8个小时的睡眠，也就是说，一生中有三分之一的时间在睡眠中度过。对于研究心灵内涵，并且要开发心灵素质的人来说，如果能利用好这8个小时的睡眠，则可以获取可观的进步；况且，今天的人们除了白天的劳碌之外，也仅仅剩下一点睡眠空间留给自己独自享用了。

　　对于普通人来说，有一个美好的睡眠，将会使身体得到充分的休息，从而健康得到保证；在心灵的范围上，人们则利用睡眠的过程来发展某些技能，可以达到一些奇妙的结果。

曼陀罗八
sa paryagac chukram akayam avranam
  asnaviram suddham apapa-viddham
kavir manisi paribhuh svayambhur
  yathatathyato rthan vyadadhac chasvatibhyah samabhyah

　　sah--那人；paryagat--应该实际上认识；sukram--全能的；akayam--没有被身体所困的；avranam--没有谴责；asnaviram--没有血脉的；suddham--消毒性的；apapa-viddham--预言性的；kavih--全知的；manisi--哲学家；paribhuh--最伟大的；svayambhuh--自足的；yathatathyatah--只是追随；arthan--想欲的；vyadadhat--满足；sasvatibhyah--不能记忆起的；

曼陀罗七
yasmin sarvani bhutany
  atmaivabhud vijanatah
tatra ko mohah kah soka
  ekatvam anupasyatah

　　yasmin--在……情况之下；sarvani--所有；bhutani--生物体；atma--灵魂火花；eva--只有；abhut--以……存在；vijanatah--一个知道的人；tatra--在里面；kah--什么；mohah--迷幻；sokah--渴望；ekatvam--质量的一体；anupasyatah--一个人通过权威了解或一个经常这样视物的人。

译文

　　一个恒常观众生物为灵性火花，视其本质与主如一的人，使是真正洞悉事物的人。他那来困惑烦忧呢？

要旨

      佛陀说：如果一个人做了很多错事而不懊悔和清除心中的邪恶，报应会象河流流入大海一样来到，而且更深更宽。

如果一个人做了错事知道后，改正自己并实践善行，报应的力量会渐渐耗尽就象一个病人出汗后疾病渐渐失去它害人的力量一样。

佛陀说：当一个邪恶的人看见你实践善行，过来恶意地侮辱你，你应该耐心地忍耐而不要对他感到愤怒。因为这邪恶的人试图侮辱你，但他是在侮辱他自己。

佛陀说：曾经有一个人因我守道，行大仁慈来骂我。佛默然不理他。骂停止了。

根据主流瑜伽哲学，我们不需要在原有事物之外寻找任何东西，相反的，我们需要知道已经存在的在那里的特性是如何显明的。长期以来，业报的信念常常被混同于宿命论。事实上，如果予以适当的理解，那么就可以看到这两个概念之间具有巨大的差异。

“宿命论”意指有一个不可理解的、模糊的“天命”力量主宰着我们的生命，而我们对他没有影响。宿命论者最好是坐视不管、袖手旁观：无需努力，努力也没用。

与此完全相反，瑜伽修习者是相信业报的人，首先感到无论发生什么都是相当的、合理的：幸运来自过去的善行；不幸来自对过去错误的一种尝试。

业报律主张，无论一个人差传播什么思想以及从事什么活动，最终都返回到传播者以及活动者。如果一个人发出消极的信息，他会在生活中体验到压力和障碍；相反，善的思想会导致快乐。不断的实践积极的思想，整个人的身心存在都会变得热情、有力和快乐。

业报信念对一个人的未来带来的一种责任感：因为无论我们现在做什么，都必然会影响我们的未来的福祉。人们通常会产生这样的误解：如果一个印度教徒或者佛教徒看到一只动物在遭受苦难，为什么还要打扰它们喃？事实上，虔诚的印度教徒或佛教徒具有全然相反的看法：动物在受苦，解除痛苦是我们的职责，所以让我们现在就行动吧！他们认为为动物解除痛苦是能给自己带来好处的善行、善行。

        苏东坡在1083年时对佛经道藏已然大量吸收，他开始练习气功和身心控制。对于求长生不老之药的想法，他并不认真，但对于获得身体健康与心情宁静，他总是喜欢。按中国人的看法，

　　人不应当浪费精力去打球追求，因其正好与中国的养生之道相违返，中国人的养生之道是保存精力，而瑜伽对身心卫生的方法最适合中国文人，因瑜伽的精义是休息，是有计划的、自己感觉到的休息，不但在规定的固定时间停止呼吸，并且身体采取休息的姿势，并且还要消灭静坐在臂椅中时头痛里自然的活动。练习瑜伽全部的努力可以用简单而非专门术语描写为——在于努力少思索，以至于一无所思，最后这无所思乃是最难做到的。最初是集中思想于一点，这已经够难，因为人的头脑习惯于由这个思想转到另一个相关联的思想，使思想集中于一点还是最低阶段，使专心于一点进而到一点皆无的沉思，最后达到恍惚出神的愉快境界。
　　瑜伽的特点是全部身心的休息，再由于各种方式的控制呼吸经增加氧气的吸入， 这时胃中轻灵无负担，浑身处于一完全放松的姿势，深深的呼吸，身体则何持于非常容易得到的氧气的状态，而同时并不消耗同等量的精力，而别的运动则不然，所以说养生之道再没有如此理想的。因此我们似乎可以了解在万籁俱寂的深夜，在家中练习种功夫，人的头脑可以锐敏地感觉出自身心同人在的生理功能的活动，因为在最后阶段，人的心灵活动可以脱离自己而成为自己的观察者。在更为微妙的阶段，心灵以旁观者之身，可以观察两个思想之间那段空白。最后阶段，在心灵里一无所思，而能觉察比较微妙的次原子物质的形式，消除了一般人与自我的观念，这个阶段各宗教皆有不同的宗教解释。一个解释是个人的灵魂与世界灵魂完全的融合，这正是印度教修炼的目标。但是，不管人对宗教的看法如何，瑜伽术使人获得的心境，虽然与睡眠和自我暗示的状态相似，还是不同于此等状态，因为心灵还保持完全的自我和反射的控制，而且瑜伽的修炼者分明记得这种状态下发生的一切活动。

　　苏东坡在描写自己的修炼时，他发现瑜伽术有很多明确的特点，他控制呼吸，似乎脉搏跳动五次算呼吸的一周期。吸，停、呼的比率是一：二：二。停止呼吸最长的时间是“闭一百二十次而开，盖已闭二十余息也”，照印度的标准，较低的限制，是大约一百四十四秒。像一般瑜伽的修炼者一样，他计算他的呼吸周期

瑜伽，永不停止的话题，今天是新人，明天是旧人，但对瑜伽的热爱却是我们内心永远不变的信念，男人瑜伽俱乐部，男士瑜伽爱好者的交流天地，为了适合更多初接触瑜伽的朋友以及瑜伽修习多年的朋友，特别推出男人瑜伽机器人“瑜伽百科”（manyogarobot@msn,com），将大家以往遇到的问题，以及与瑜伽的相关知识共同结合而成，综合人工智能、语义分析和数据采集功能，目的只有一个，就是让我们对瑜伽知识有一个更深的积累，使我们在实践中少走弯路，有人说瑜伽修习中理论占到2%，实践占到98%，但有人有人是看着98%开始的，很多人可能连2%都没有机会接触到，更别提深入到98%。不管你是初学者或是高阶修习者，“瑜伽百科”都愿成为大家的朋友，想进一步了解瑜伽，其实不用很费力。

       最近一直有朋友询问瑜伽和密宗的问题，而且通常将很多瑜伽词汇和密宗的内容一股脑的堆在一起，有时确实让人感到迷惑，也产生疑问，主要议题还是不能很好的区分印度瑜伽和密宗瑜伽的关系，以及对气功的看法，弄不清瑜伽的曼陀罗语音唱诵和密宗中的咒语即语密的关系，下面尽己所能梳理了一下，希望对大家有帮助：　
　　

１、西藏瑜伽是在印度瑜伽基础上发展起来的，但不等于印度瑜伽高于西藏瑜伽，由于根本性的内容与核心技术的改变，两者已经是有很大区别的两个体系。就象化学与物理学当初不分一样，但现在是属于两个学术体系。

    “藏密”是藏传佛教密宗的简称，密宗，也称“密教”、“秘密教”、“瑜伽密教”、“金刚乘”、“真言乘”等。藏语称密宗为“桑俄”，意为秘密真言。密宗是相对显宗而言的。显宗为哲理，指通过明显的教理去修证，可向任何人传布；而密宗是指修习一些不允许向外人道的密法，最后获得正果。显宗是为大众设置的，而密宗是为少数有“法器”的人设置的。

　　瑜伽起源于印度。它本来是独立于各教派之外的一门学科，后来被一些古典教派所吸收。瑜伽之学包含两个内涵，一是指特定的印度哲学；二是在此种哲学范围内的各种实践方法。早在公元前８００—６００年之际，在古印度《吠陀》和《奥义书》等典籍中曾讲过瑜伽的一些理论和实践。在奥义书时代，瑜伽的含意是依于调息等观行法，观梵我一如之理，以合于梵，与梵相结合。《利论》列瑜伽为孔雀王朝时三个主要哲学派别之一。公元前１５０年前后成书的《摩河婆湿耶》瑜伽经，开篇即说：“瑜伽是抑止心识活动，因为如此才能使旁观者（旁观者，即指灵魂）保持自己的形态。不加抑制时形态与活动同为一体”。可见瑜伽的目的，在于通过某些身体上和精神上的锻炼，达到灵魂与心识分离，使灵魂得到纯净，并使人获得神通。作为究竟和圆满解脱的前奏。

　　佛教密宗采取此法，是取观行相应之义。即将修持者身、口、意三业（亦称“三密”）与本尊神的身、口、意视为一体。因而，佛教密宗行者又被人称为”瑜伽行者”。

2、藏密瑜伽与印度瑜伽有很大区别，其中最核心的差别

       男人瑜伽俱乐部成立于2006年3月20日，主要以上海地区为主，由全国各地所有喜爱并修习瑜伽的男士爱好者组织成立，在过去的一年精彩留下一幕幕，这里也让我们作个回顾，也欢迎更多的朋友支持我们！

      本俱乐部是自愿结成的，非盈利性社会组织。俱乐部成立目的是促进男士在瑜伽的学修者、教练和爱好者之间的信息交流，技术交流，修习、教授的经验交流，建立男人瑜伽关系网络，为不同地区之间男人瑜伽的合作和发展创立一个交流环境。男人瑜伽致力于室内户外的男人瑜伽事业，倡导文明愉快的生活方式，倡导回归自然、磨练意志、锻炼体魄、挑战自我的积极进取精神。
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专辑名称：神圣土地上的瑜伽　Yoga On Sacred Ground
发行时间：2001年09月04日
专辑歌手：Chinmaya Dunster
地区：英国
语言：印度语


专辑介绍：

从第一张专辑《FENG SHUI》到2001年的《Yoga On Sacred Ground》（神圣土地上的瑜伽），CHINMAYA均从印度与孟加拉的当地原生生活出发，将采集的民间音乐元素融会其中，以NEW AGE的音乐手法重新编配，带出印孟大地的生活风情。因为CHINMAYA师从世界SAROD大师Amjad Ali Khan多年，一直醉心于SAROD琴的演奏和表演，所以在他的音乐中SAROD是主要的表现载体，同时出现的还有以竹笛、塔不拉、吉他，人声，营造出平静祥和、博大、神秘的空间，让人如同进入佛教的冥想境界，身心轻盈，随乐起飞。

CHINMAYA DUNSTER1954出生于英国东南部的KENT州，他的父亲是一个出色的艺术家而且多才多艺，将他们的家营造成一个恍若16世纪的田园世界-----美丽的苹果园，农庄，森林和飞涧流水。CHINMAYA就是在这样优美的环境里慢慢长大。

在先后主修过艺术课程和做过农场工人之后，CHINMAYA开始对水彩画和西班牙六弦琴产生了浓厚的兴趣，并且开始了他的从阿富汗到印度的诗意般的流浪旅行。在游历了喜玛拉雅，伊斯兰卡，泰国和日本等地之后，1979年的一次NEW DELHI的通宵音乐会改变了CHINMAYA的一生。

那个晚上，他听见了一种他从未听过的绝妙的乐音，这是来自古代印度北部的一种拨弦乐器SAROD，由19根弦做成的类似班卓琴一样的印度传统乐器。而演奏家正是世界著名的SAROD音乐家Amjad Ali Khan。三年之后，CHINMAYA辞掉了伦敦的艺术教授的工作前往印度终于成为了Amjad Ali Khan的门徒，学习SAROD的演奏。

曼陀罗六
yas tu sarvani bhutany
  atmany evanupasyati
sarva-bhutesu catmanam
  tato na vijugupsate

　　yah--他是；tu--但；sarvani--所有；bhutani--生物体；atmani--与至尊主的关系；eva--仅有；anupasyati--有制度的遵守；sarva-bhutesu--在每个生物体中；ca--与；atmanam--超灵；

By Tim Noworyta

'Fun' is probably not the first word that comes to mind when you think about Ashtanga Vinyasa Yoga. After all, anyone who's done this physically demanding form of yoga knows that completing even just the sun salutations at the beginning of the practice can be quite challenging. And anyone who's ever gone all the way through the primary series or attempted the intermediate series understands what effort and stamina are all about.

But fun is exactly what David Swenson encouraged us to have in his workshop January 21-23 sponsored by Suddha Weixler from the N.U. Yoga Center and held at the First Congregational Church in Evanston. For David, who has been doing Ashtanga yoga for 27 years, enjoying the practice is key to sustaining it and achieving the benefits of the effort expended. These include a free and calm mind, greater focus, more awareness, and a positive disposition that helps life go easier and smoother.

"What's the main messag

掌握三种快乐的方法。

知足常乐。我想这并不难理解。我们的生活要有目标，并且执著地追求这个目标，但这并不代表要对自己苛求。因此，我们应该将目标设定在自己可达到的范围内，更要欣赏自己已经取得的成就，学会肯定自己。


自得其乐。孔子有一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果把这句话放到我们的工作中，我的理解是，对于同一份工作，业务能力强的人不如喜欢这份工作的人，喜欢、爱好这份工作的人又比不上能够陶醉于工作中的人。因此，如果我们能沉浸在生活中、工作中，那么我们就能忘却周围很多外来的烦恼，陶醉在自己的快乐世界当中。


助人为乐。喜欢帮助别人的人总能收获好的人缘，人缘好，与周围的人相处愉快，心情当然比孤独的人要畅快得多。

曼陀罗五
tad ejati tan naijati
  tad dure tad u antike
tad antar asya sarvasya
  tad u sarvasyasya bahyatah

　　tati--至尊主；ejati--行走；tat--他；na--不；ejati--行走；tat--他；dure--很远；tat--他；u--也；antike--很近；tat--他；antah--在这之中；asya--在这之中；sarvasya--所有；tat--他；u--也；sarvasya--所有；asya--所有；bahyatah--外在。

译文

你知道空腹需要注意什么吗，下面十四条空腹禁忌，让你生活更健康。
一忌空腹吃糖　英国科学家研究发现，空腹大量吃糖，会使血液中的血糖突然增高，破坏机体的酸碱平衡与体内各种有益微生物的平衡，不利于人体健康。


二忌空腹吃柿子　因空腹胃中含有大量胃酸，它易与柿子中所含的柿胶酚、可溶性收敛剂、胶质、果胶反应生成胃柿石症，引起心口痛、恶心、呕吐、胃扩张、胃溃疡，甚至胃穿孔、胃出血等疾患。


三忌空腹吃冷冻品　许多人喜欢在运动后或空腹时，大量饮用各种冷冻饮料，这样会强烈刺激胃肠道，刺激心脏，使这些器官发生突发性的挛缩现象，久而久之可致内分泌失调、月经紊乱等病症发生。

选择盘坐，自然呼吸

盘坐开始，身体轻盈放松，头正身直，松静自如，两眼轻闭。意识从头部放松开始……逐步向下延伸到身体各个部位.

 
yas tu sarvani bhutany
  atmany evanupasyati
sarva-bhutesu catmanam
  tato na vijugupsate

　　yah--他是；tu--但；sarvani--所有；bhutani--生物体；atmani--与至尊主的关系；eva--仅有；anupasyati--有制度的遵守；sarva-bhutesu--在每个生物体中；ca--与；atmanam--超灵；tatah--其后；na--不；vijugupsate--恨任何人。

译文

　　谁人看透万事万物，都与至尊主有关连；看到芸芸众生，都是主的所属个体；看见至尊主在一切之内，便永不怨恨任何事、任何人。

tad ejati tan naijati
  tad dure tad u antike
tad antar asya sarvasya
  tad u sarvasyasya bahyatah

　　tati--至尊主；ejati--行走；tat--他；na--不；ejati--行走；tat--他；dure--很远；tat--他；u--也；antike--很近；tat--他；antah--在这之中；asya--在这之中；sarvasya--所有；tat--他；u--也；sarvasya--所有；asya--所有

所需时间：两分钟

1、舒适的坐在瑜伽垫的前段

2、双手合掌，同时两个拇指左右并排的放在双手之间，然后紧靠着胸膛心间的部位

3、轻轻地闭上眼睛，把心安静的专注在两眉之间的一个点

4、观想有多红玫瑰在你的心间，玫瑰的中心有一颗闪亮耀眼的钻石

5、轻轻的唱诵咒语：“唵嘛呢叭咪吽”，或任何简洁的、能振奋鼓舞自己的词句。或在心中持续观想玫瑰中心的钻石，直到两分钟的时间结束为止。

作用：温暖和放松位于心脏部位的内脏

本次瑜伽练习的重点在于，温暖和放松位于心脏部位的内脏，轻松的吟唱或念诵，并不只是某些人在瑜伽课开始时所作的无聊事。在展开瑜伽练习之前轻声的唱诵和慢跑开始前先暖身一样重要。

吟唱或念诵对于放松心脏部位的节，功效尤其强大。这也是为何我们在闹情绪、发牢骚时，悔恨那那开口唱歌的原因；在心脏之中，我们已有了一个节。这也是有那么多人喜欢一边沐浴一边唱歌的原因，事实上，中脉行径的部位比较靠近背部，而非身体的前部，而温暖的冲浴能放松这个部位。这样做也放松了心脏位的结，让我们想要开怀欢唱。

现在，你或许已经猜到，为什么数个世纪以来，人们将心和慈爱等情绪连接在一起，这全部要追溯到放松这个特别的、环绕中脉的结。

我把信交给你：敞开你的心，愿你心想事成。

辅助内容：六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”的讲解

六字大明咒又称观音六字真言、观音心咒等。持诵此咒，利益颇多。

　　唵嘛呢叭咪吽

　　唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）

　　持诵此咒，利益颇多。

　　发音注解：

　　唵：读（ōng嗡），是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。

　　咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。

　　吽：发音为（hōng轰），也有书注

正念瑜伽是一种整合禅修与瑜伽的修行，并将两种训练结合为一种修行，活化身体、解脱心灵，更强调瑜珈修行的精神层面。正念即指随时随地觉知你的心，清楚、专注地觉察发生于身体内外的事。

正念瑜伽学习可分成三大部分：

◎第一部分：探讨在历史、哲学上佛陀生平与教化的来龙去脉，并概述佛陀的教法，以及它们与瑜伽如何产生关联。

◎第二部分：探查佛陀所教的基本禅修技巧，一般称为正念禅修。同时收录基本的禅修指引，以及对于如何展开修行的建议。并简单介绍两部经典涵盖佛陀对正念的开示，其中之一的《入出息念经》，并作为探讨瑜伽体位法练习的主要依据。